El barrio judío de una localidad segoviana que asombra al visitante

El reino de Castilla ha sido siempre una mezcolanza de gentes de distintas nacionalidades. Situación que se frenó en el año 1492 con la empulsión de la población hebrea, dictada por los Reyes Católicos en 1492. Y en tierras segovianas existía una población que llegó a albergar una de las juderías más importantes del reino, tras la decadencia en lugares de Andalucía, en Toledo, Valladolid o Burgos. Y es que la de Cuéllar se convirtió en una de las más importantes al acoger, en pleno siglo XV a cerca de 60 familias y convertirse en una aljama que comprendría también a los judíos establecidos en su comunidad de villa y tierra.

Hay que remontarse hasta el año 1290, cuando se tiene la primera noticia documental de la población judía, cuando la aljama contribuyó al obispado de Segovia con 933 maravadíes. En el Museo Arqueológico Nacional se guarda el sello concejil de Cuéllar, labrado en el siglo XIII, y que fue labrado por los judíos.

La aljama comienza a crecer en tiempos de Enrique IV de Castilla, convirtiéndose en la más importante de la provincia segoviana, y gracias al nombramiento de Diego de Alba como corregidor de la villa, que sería investigado por la Inquisición Española, por favorecer a dicha población. Una aljama que contó con personajes destacados como el rabino y filósofo Abraham Simuel, que llegó a llenar la sinagoga de cristianos. Ya en 1492, son numerosos los conversos, con el apelativo de la Cueva en sus apellidos.

La judería estuvo ubicada entre la puerta de la Judería y la de San Andrés y lindaba con la parroquia de la iglesia de San Esteban, la muralla de la villa y el Hospital de Santa María Magdalena. Se conoce, por distintas investigaciones, que pese a ser un barrio hebreo, se daba la situación que había población cristiana viviendo dentro de ella mientras que algunos judíos lo hacían en el barrio cristiano de San Esteban.

Un paseo por la villa segoviana y, concretamente, por este barrio, nos adentra en calles estrechas, con arraigo medieval como las de la Judería, la de San Esteban o la Magdalena. La sinagoga se encontraba situada en la confluencia de estas dos últimas calles. Entre las muestras de arquitectura, destacan el Estudio de Gramática, del año 1424, una institución por la que llegó a pasar el cardenal Francisco Jiménez Cisneros, la capilla de santa María Magdalena, el hospital y la iglesia de San Esteban, donde se hallan importantes sepulcros de alabastro. Allí se encontraron las bulas de Isabel de Zuazo, algunas de ellas incunables.