Gobierno y gente

Llevo unas tres décadas con la consigna de «a pesar del Gobierno», que se me ocurrió cuando colaboraba con Iñaki Gabilondo en «Hoy por Hoy» en la Cadena Ser. Como es natural, no gusta a todo el mundo. En una entrevista reciente, dije: «El empleo, la riqueza y la prosperidad los crea la gente, no un gobierno» . Obtuve varias respuestas interesantes en twitter (@rodriguezbraun), que intentaré responder. Un amable seguidor subrayó un aparente problema de reciprocidad. Apuntó: «Entonces: el desempleo y la pobreza, ¿también los crea la gente, o se los atribuimos al Gobierno?». Este comentario yerra porque identifica a la política con la sociedad civil. Si todos somos iguales en acciones, recursos y poder, si el Estado equivale a la sociedad, entonces, cuando creamos riqueza, lo hacemos todos, y cuando la destruimos, también. Pero el Estado no es la sociedad, porque esta se basa en la libertad y los contratos voluntarios, y por eso crea riqueza. En cambio, el Estado se basa en la coacción y la imposición a la comunidad de normas arbitradas y generadas desde el poder. Dirá usted: entonces, si las normas protegen y amparan la libertad y los contratos voluntarios, entonces la política coopera con y contribuye a la prosperidad social. Eso es verdad, si fuera así. Pero como casi nunca lo es, como casi siempre la política conspira contra la libertad y los contratos libres de los ciudadanos, cabe concluir que la riqueza y el empleo son mérito de la gente, mientras que la pobreza y el paro son impulsados o fomentados por los gobiernos. Otra persona apuntó: «el Gobierno, diputados, senadores... ¿los cambiamos por maniquies?». Pero puede haber gobiernos de Estados pequeños: el Estado actual tiene apenas unas pocas décadas de vida, con lo cual no hay por qué suponer que es una necesidad. Un tercer seguidor observó: «el Gobierno ha de colaborar con las leyes». El problema de esta observación, que es de puro sentido común, es que el Gobierno hace las leyes, y las hace a un ritmo frenético al mismo tiempo que crece sin cesar gracias a esas mismas leyes que hace. Esto se debe a que la noción de «derecho» ha cambiado radicalmente, y ya no surge de manera evolutiva a partir de los tratos y contratos de los ciudadanos, sino que es algo propio del poder y que este confiere graciosamente, al tiempo que, de manera poco graciosa, viola los derechos del pueblo para satisfacer los derechos que el poder crea. Y un cuarto: «sin Gobierno el trabajador sería un esclavo y habría más desigualdad». Empecemos por el final: la desigualdad no sería el resultado de la ausencia de la política, puesto que la tenemos ahora con su presencia. Y la idea de que el mercado o el capitalismo darían lugar a la esclavitud es un error, puesto que fue el propio capitalismo el que promovió la abolición de la esclavitud. Es verdad, asimismo, que fue reintroducida en el siglo XX por el comunismo, mientras que en el mundo no comunista el enorme peso de los Estados hace que haya sido identificados con regímenes feudales, con los contribuyentes como siervos.