Víctor Gómez Pin, la tauromaquia a través de la ética filosófica

El filósofo catalán Víctor Gómez Pin defendió ayer la tauromaquia a través de la ética, al pronunciar el pregón taurino organizado por la Real Maestranza de Sevilla y el Ayuntamiento hispalense en el teatro Lope de Vega, con el que comienza la temporada en la plaza sevillana.

Gómez Pin fue presentado por la defensora del pueblo y ex alcaldesa de la ciudad, Soledad Becerril, que definió como «uno de los pensadores más relevantes de la España actual». Becerril también recordó la vinculación del pregonero con el diestro Antonio Ordóñez y recalcó que traía a las tablas del teatro Lope de Vega, «su inteligente defensa de la Fiesta».

El pregonero empleó un denso discurso para desmontar las razones de los antitaurinos a través de la ética y la filosofía, diseccionando el papel del hombre y el rol de los animales en un mundo, el taurino, «radicalmente ecologista».

Los motivos «políticos» de Cataluña

«Sabido es que en el caso de la prohibición de la fiesta de los toros en Cataluña hubo motivaciones políticas encubiertas», reconoció el pregonero, para precisar que en realidad los que cuentan «son los mismos argumentos que se esgrimen en todos aquellos lugares en los que hoy está amenazada la tauromaquia, desde Quito o Bogotá hasta el mediodía francés» en un frente abierto que, según su apreciación, no se puede reducir al problema catalán.

En ese sentido, Gómez Pin, reconoció que «el adversario avanza a pasos agigantados» denunciando que los ataques de los antitaurinos son «el alto precio a pagar por disfrutar de un ritual de alto contenido simbólico».

Lo antinatural

El pregonero recordó que sin salir de Sevilla «hay mucha gente que piensa que el toreo es un ritual desfasado», insistiendo en que «no se pueden trasladar las virtudes del ser humano a los animales».

En su discurso no faltaron las citas bíblicas y la referencia a una ecología entendida como obra del hombre: «Nada hay más antinatural que un parque natural».

Y recordó que «los animales que entraron en el arca de Noé ya no fueron los mismos después de pasar por la mano del hombre, que fue el que les procuró alimento».